Discrimination linguistique, sociale et raciale. Une approche énactive en Caraïbe colombienne

L Homme

© École des hautes études en sciences sociales LA QUESTION DES Amériques noires est aujourd'hui un champ de recherche prolifique. De Bastide à Goulbourne et de R. T. Smith à Gilroy, la Caraïbe, au sens large, c'est-à-dire en y incluant le Brésil et le sud des États-Unis, fut étudiée sous l'aspect symptomatique d'un révélateur particulièrement éclairant du problème des comportements sociaux et culturels des descendants d'esclaves. Christine Chivallon préfère se concentrer sur la Caraïbe en son sens restreint, à savoir l'espace de l'archipel antillais, en partant de Cuba jusqu'à Trinité-et-Tobago. Elle entend porter toute son attention sur la « géographie démographique » (p. 36) de la diaspora de ces néo-Africains arrivés aux îles durant la période de la traite transatlantique et de l'esclavage. Or la catégorie de « diaspora » n'allant pas de soi, il est légitime de se demander si les néo-Africains sont encore Africains ou déjà Américains. Et quelle sorte culturelle d'Américains sont-ils ? Des nouveaux Américains créoles ? Ou bien encore la résultante hybride de plusieurs courants qu'une anthropologie du métissage s'emploie aujourd'hui à mettre au jour ? Dans ce contexte multidimensionnel, Christine Chivallon conduit une investigation sur les différents aspects de cette diaspora-catégorie sur la validité de laquelle nous reviendrons-, comme la couleur de la peau, les construits identitaires, la matrifocalité, le modèle politique, l'aliénation des consciences, l'espace perçu et vécu. Y at -il une « expérience diasporique noire » (p. 39), se demande l'auteure, telle qu'on puisse en inférer une totalité légitime, à la fois sur les plans géographique, social et culturel ? Est-on en droit d'en induire une approche holiste, fermement appuyée sur des enquêtes empiriques ? Ou bien sera-ton réduit à analyser un chapelet d'îles, dont chacune constituerait en quelque sorte À PROPOS

Revue Archipélies , 2020

How is mestizaje conceived of in the Caribbean? At first sight, one may expect that cultural identity is predominantly defined in reference to mixedness, in its full-fledged heterogeneity. Yet in reality, we find instead a proliferation of narratives, which cannot be reduced to a single dominant voice, such as the Creolists once suggested. Based on recent yet continuing fieldwork among the literary scene in Martinique (2016-2019), this article examines differing discourses in (co)presence, as well as current critiques to the notion of creoleness, with the alternative agenda explored by the "post-creolist" generation.

Revista Colombiana de Educación, 2019

Cette étude concerne non seulement à la Sémantique des Possibles Argumentatifs, mais aussi à la didactique des langues étrangères, puisqu’il met en place un protocole expérimental qui intègre une approche sémantique de l’analyse du rapport au savoir. Ce dernier cherche à comprendre les pratiques enseignantes des professeurs colombiens de fle et la forte tendance à limiter l’enseignement de la culture à la présentation des caractéristiques folklorisantes et des images stéréotypées des autres. Pour y parvenir, nous avons jugé pertinent de comprendre, tout d’abord, la représentation linguistique que les enseignants ont de chacun des concepts clés dans ce domaine, à savoir civilisation, culture et interculturel, ainsi que la construction identitaire qu’ils véhiculent dans la salle de classe. Le protocole expérimental permet aussi l’analyse de la singularité de la pratique enseignante. Cette approche s’avère plus compréhensive des actes pédagogiques, mais souligne également les obstacles...

2010

Ces dernieres annees, les questions de protection sociale, surtoutcelles liees aux systemes de pensions, ont gagne en importance dansl'agenda economique et politique des pays developpes et en developpement,a mesure que la viabilite financiere de beaucoup de plans de pension enplace semble menacee dans les projections demographiques. Toutefois,dans les Caraibes, ces systemes n'ont encore fait l'objet d'aucune reformeen profondeur. Il se peut que ce soit du en partie au manque de rechercheen la matiere, raison pour laquelle les autorites ne disposent pas d'etudesconcernant la facon d'aborder le probleme de la protection sociale dans lecadre des caracteristiques geographiques et geoclimatiques de la region.Le present article entend combler cette lacune, mettant en evidencel'etat actuel des systemes publics de pensions dans les Caraibes, leursperformances recentes ainsi que les defis a relever, et proposer des pistespour progresser.

Le Francais a L Universite Bulletin Des Departements De Francais Dans Le Monde, 2014

Point de vue DIDACTIQUE DE L'INTERCOMPRÉHENSION DES LANGUES ET DES CULTURES : UN ÉTAT DES LIEUX DANS LA CARAÏBE Comme le rappelle P. Doyé, « [l'intercompréhension] est une approche […] qui a émergé du débat didactique au début des années 1990 […] et la plupart des spécialistes acceptent la définition suivante : l'intercompréhension est une forme de communication dans laquelle chaque personne s'exprime dans sa propre langue et comprend celle de l'autre » 1. Il existe aujourd'hui un ensemble conséquent de projets de recherche qui ont été consacrés à ce sujet en Europe, et qui ont donné lieu à la publication de propositions didactiques concrètes 2 .

Revista Colombiana de Educación, 2020

Résumé Cette étude concerne non seulement à la Sémantique des Possibles Argumenta-tifs, mais aussi à la didactique des langues étrangères, puisqu’il met en place un protocole expérimental qui intègre une approche sémantique de l’analyse du ra-pport au savoir. Ce dernier cherche à comprendre les pratiques enseignantes des professeurs colombiens de fle et la forte tendance à limiter l’enseignement de la culture à la présentation des caractéristiques folklorisantes et des images stéréo-typées des autres. Pour y parvenir, nous avons jugé pertinent de comprendre, tout d’abord, la représentation linguistique que les enseignants ont de chacun des concepts clés dans ce domaine, à savoir civilisation, culture et interculturel, ainsi que la construction identitaire qu’ils véhiculent dans la salle de classe. Le protocole expérimental permet aussi l’analyse de la singularité de la pratique en-seignante. Cette approche s’avère plus compréhensive des actes pédagogiques, mais souligne également les obstacles provoqués par le manque de formation en méthodologie et didactique des langues étrangères. Resumen Este estudio no solo se relaciona con la Semántica de los Posibles Argumentativos, sino también con la didáctica de las lenguas extranjeras, ya que establece un pro-tocolo experimental que integra un enfoque semántico para el análisis de la relación con el saber. Esta última busca comprender las prácticas de enseñanza de los maes-tros colombianos de fle y la fuerte tendencia a limitar la enseñanza de la cultura a la presentación de características folklorizantes e imágenes estereotípicas de otros. Para lograr esto, consideramos relevante comprender, en primer lugar, la representa-ción lingüística que los maestros tienen de cada uno de los conceptos clave en esta área, a saber, civilización, cultura e interculturalidad, así como la construcción de iden-tidad que transmiten en aula. El protocolo experimental también permite el análisis de la singularidad de la práctica docente. Este enfoque resulta más comprensivo de los actos pedagógicos, pero también destaca los obstáculos causados por la falta de formación en metodología y didáctica de lenguas extranjeras. Abstract This study is not only related to the Semantics of the Possible Argumentatives, but also with the didactics of foreign languages, since it establishes an experi-mental protocol that integrates a semantic approach for the analysis of the rela-tionship with knowledge. The latter seeks to understand the teaching practices of Colombian fle teachers and the strong tendency to limit the teaching of culture to the presentation of folkloric characteristics and stereotypical images of others. To achieve this, we considered relevant to understand, first of all, the linguistic rep-resentation that teachers have of each of the key concepts in this area, namely, civilization, culture and interculturality, as well as the construction of identity that they transmit in the classroom. The experimental protocol also allows the analysis of the singularity of the teaching practice. This approach is more comprehensive of pedagogical acts, but also highlights the obstacles caused by the lack of training in methodology and didactics of foreign languages.

Les trois Départements Français d'Amérique et la République d'Haïti totalisent une population de 8 millions d'habitants francophones ou partiellement francophones. Cette minorité linguistique a bien du mal à trouver ses marques au sein d'un monde caraïbe largement hispanophone (94 %) d'une part et dans le giron économique et politique des États-Unis d'autre part. Que les raisons soient politiques et sociales, que les considérations soient économiques et humaines, force est de constater que le rayonnement international de ces îles et territoires est limité.

IRN (International Resource Network), 2007

Lawrence La Fountain-Stokes, Université du Michigan, Ann Arbor (USA) 1 Les études sur les questions lesbiennes, gaies, bisexuelles, transgenre et transsexuelles (LGBT) et queers dans les Caraïbes sont extrêmement variées et hétérogènes, et ne forment pas un ensemble cohérent. Ceci est en partie lié à la grande diversité et à la complexité d'une région où l'on parle de nombreuses langues (anglais, espagnol, français, néerlandais, papiamento et toute une gamme de créoles et de dialectes) et où les liens coloniaux et post-coloniaux avec différentes métropoles donnent lieu à des schémas de migrations et des traditions intellectuelles différents. En fait, l'une des difficultés ou des complexités de la région réside précisément dans les dimensions significatives des diasporas de ces pays -celles-ci incluant les nombreux spécialistes qui se concentrent sur les questions de genre et de sexualité et qui produisent leur savoir à l'extérieur des frontières géographiques traditionnelles de la zone. Un moyen possible d'évaluer l'état actuel des études LGBT et queer dans les Caraïbes est de se concentrer sur une conférence universitaire récente, celle de l'Association d'Études Caribéennes (AEC) -en particulier, sa session de 2006 qui s'est tenue à Port d'Espagne, Trinidad, du 29 mai au 2 juin. La conférence AEC 2006 fera date parce qu'elle a donné lieu à un grand nombre de communications sur des sujets relevant des questions LGBT et queers caribéennes, et constitua une réussite importante eu égard aux difficultés spécifiques de la région vis-à-vis des sexualités qui ne sont pas hétéronormées ; on peut penser notamment aux lois interdisant les rapports sexuels entre personnes du même sexe, à l'absence de législation interdisant la discrimination, aux assassinats de militants en vue, et aux © Lawrence La Fountain-Stokes, 2007. grandes polémiques sur le tourisme, les paroles de chansons anti-gais, et la mondialisation. L'édition 2006 marque également un tournant dans l'histoire de l'association en ce qu'elle vit un nombre croissant de jeunes professeurs et de doctorants intéressés par ces questions et en possédant une connaissance approfondie, profiter de cette rencontre pour présenter leurs travaux. Dans la suite de cet article, je vais présenter un résumé de cette rencontre, en mettant l'accent en particulier sur Trinidad et Tobago qui ont accueilli la réunion.

L'article suggère que la région est soumise directement aux influences des classes dominantes impériales et que son développement suppose l'optimisation de son pouvoir de négociation avec les pays d'économie centrale. Cet objectif implique à son tour le développement d'étroites relations avec les diasporas établies dans ces pays.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004

systématiquement, par des notes de bas de page, les points qui sont le sujet de discussions non abouties entre les spécialistes. Nous espérons ainsi avoir suffisamment rendu compte du dynamisme actuel de la recherche archéologique dans la Caraïbe.