«Vivir y conservarse en mistidumbre»: la Compañía familiar gallega

No existe en nuestro ordenamiento jurídico el concepto de empresa familiar como tal, ni consecuentemente una legislación específica que la regule, si bien es una realidad presente en nuestra economía este tipo de modelo de negocio, motor de la misma, con dos millones y medio de empresas familiares en el año 2010 representativas del 90% del total. Con este trabajo trato de definir la empresa familiar en la práctica.

3C Empresa Investigacion Y Pensamiento Critico, 2012

RESUMEN El objetivo principal de esta investigación es llevar a cabo una exposición sobre las causas de los problemas en las empresas familiares y las posibles herramientas para solucionar dichos conflictos. Entre los problemas más importantes de las empresas familiares destacan los problemas derivados del funcionamiento de la organización (confundir flujos familiares y profesionales, desmotivación, falta de crecimiento,…) y los problemas relativos a la sucesión (impuestos, selección del líder, resistencia al cambio,...). Las herramientas más adecuadas para disminuir los problemas de las empresas familiares dan importancia al factor humano de las organizaciones y tratan de adecuar las funciones y las responsabilidades de todos los trabajadores. Es básico realizar el plan de sucesión, elaborar un protocolo familiar, gestionar la herencia, y aumentar la profesionalización de la empresa.

Arjuna Peragón, director de www.concienciasinfronteras.com, entrevista a Joan Garriga, director del Institut Gestalt de Barcelona, sobre el tema de Constelaciones Familiares. Transcripción de la entrevista de Silvia Palau. Arjuna: Hellinger se inserta dentro de la terapia sistémica lo que pasa es que él le ha dado todo un vuelco, ha establecido una paradigma nuevo ¿Cómo definirías las Constelaciones Familiares para alguien que no está introducido en este tema? Joan Garriga: Seguramente, las Constelaciones Familiares es uno de los métodos más rápidos y efectivos que hay en estos momentos en el panorama terapéutico para ver ,de una forma muy precisa, como son las dinámicas y las implicaciones familiares y cómo estas dinámicas y estas implicaciones contribuyen a mantener y sostener los problemas. También es un método sumamente rápido para mover estas imágenes familiares interiores que todos tenemos y que son determinantes, una manera de reordenarlas, es decir, de darles un orden a través de ciertos cambios en la posición de las personas o de ciertos rituales y frases concentradas, de manera que la persona interioriza movimientos de solución o movimientos hacia la vida. Y una constelación sigue teniendo efectos y moviendo los hilos profundos del Alma aún despues de mucho tiempo. Arjuna: Cuando se realiza una Constelación la persona escoge en público a una serie de gente que representa sus figuras parentales y los elementos representativos de su familia pero ¿Cómo es posible que las personas del público que representan a estas figuras familiares sufran muchas veces los síntomas de aquellos a quien representan sin saber la historia previamente? Joan Garriga: Este es uno de los aspectos más misteriosos e inexplicables de este trabajo. Una primera explicación es que los sistemas una vez constituidos tienen memoria propia y que las personas expuestas a un sistema son tomados por este sistema y reciben los sentimientos y las vivencias del sistema. El biólogo Rupert Sheldrake habla de campos morfogenéticos y afirma que la memoria está en el ambiente, en el contexto, en la forma en la que cristalizan las estructuras y los procesos, y que esta memoria puede ser captada. Ojalá pudiéramos levantarnos dentro de doscientos años y ver qué pasa pues todavía sabemos muy poco sobre como se transmite la información emocional o afectiva, más allá de la idea común de que opera por transmisión verbal o no verbal, y sin el riesgo de caer en esoterismos baratos. Arjuna: Significa que de alguna manera uno siempre lleva esta memoria a donde va... Joan Garriga: Y que las personas que estamos expuestas a la constelación que realiza el Cliente tenemos también la capacidad de podernos insertar en su mundo de afectos y en su alma familiar, y la mayoría de la gente si no se resiste se sienten tomados por sentimientos que se parecen enormemente a los sentimientos de las personas reales y generalmente esta imagen construida posibilita una idea, una vivencia y exposición nueva acerca de lo que pasa en la familia, desvelando y manifestando asuntos y vibraciones muy profundas, porque la teoría que previamente tiene el cliente-la teoría y también la descripción del problema que tiene el cliente-contribuye a mantener el mismo problema, en parte por ser equivocada o inútil. De manera que los representantes perciben movimientos muy profundos de lo que ocurre en el sistema. Arjuna: De alguna manera, y lo habíamos intuido, el alma familiar es real, tiene una influencia. Joan Garriga: El alma familiar es algo que trasciende al individuo y que es una fuerza que une y dirige las vivencias, los guiones y los destinos de las personas que pertenecen a este sistema familiar y lo hace

Anuario Da Facultade De Dereito Da Universidade Da Coruna, 2010

Neste artigo abórdase a mediación familiar como xeito de xestionar os conflitos de familia, particularmente daqueles que derivan das situacións de ruptura matrimonial. Os diferentes aspectos da institución son estudados dende a regulación positiva contida na lexislación autonómica galega, xusto cando se cumpren dez anos da súa aprobación. O artigo parte da consideración da mediación familiar como unha alternativa tanto ao proceso matrimonial, como ás capacidades autónomas das partes para tratar o conflito. A mediación familiar é tratada, pois como unha nova institucionalidade axeitada para as problemáticas propias dos modelos familiares diversos característicos da contemporaneidade.